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  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    期间从没有来看过她。老太太只能到处借钱,自己想办法治病。   其实父母生病时,孝顺的子女应陪着他输液、打针、拿药。但现在不是这样,对父母好像没有感恩心,就算偶尔陪父母看病,也是为了自己的面子,并...,慎勿杀害,拜祭鬼神,无丝毫力,利益亡,但结罪缘,转增深重。假使亡,在生修善,应得超升,遇此阳眷杀生,反落恶道,何况不修?譬如有人,从远地来,绝粮三日,所负担物,强过百斤,忽遇邻人更附少物,...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

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  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第九课

    这么多年,但我仍然记忆犹新。后来我又见到这位老师,他已经改行了,在林业局工作。谈话之间,我本想提那件事,但最后也没有提。   酒醉不但行为丑陋,有时还会招致杀身祸。如三国时期的张飞,在关羽被害...开门放学生进城。”老兵见欧阳修礼貌周全,便起了爱怜心,于是走下城楼,为他开门。   所以,从一个人的礼节中,也可以看出他的学识和修养。这种不管在什么地方,无论是上班工作,还是弘法利生、...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

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  • 吐鲁番出土IB4672号回鹘文木杵文书研究

    中音译为“登里堪”)。杨文将3-2译为“天可汗”,4-6、12-10、12-15均未译。此词的语义《词典》有解,释为“博学,学识渊博者,博学多才者,有知识的人;修道者,修士,僧侣,苦行僧”(MⅢ....oslash;kymdari)的称号。此词作为“喂,顺从者”意的词语,不用于称呼郡王之外的人。(MⅠ.575) qunʧuj为汉语“公主”的音译;tɛŋrim用作对的尊称...

    李树辉

    |五明研究|

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  • 敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

    第9窟建成时,李弘定的结衔比较稳定,一直是瓜州刺史兼墨离军等使,而弘谏的官职变化较多,那么,对二的任职情况进行分析,再结合其它相关信息,肯定有助于年代的判定。本文以李弘定、弘谏任职为切入点,对第9...和其某位兄弟。[19]李正宇先生认为应是张承奉与李弘愿。[20]冯培红先生认为,在诛灭索勋初担任长史与司马者应为李弘愿和弘定,在二获得唐政府册封沙州刺史和瓜州刺史之后,将两职分别让给了弘谏和弘益。...

    张景峰

    |五明研究|

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  • 敦煌遗书精品: 《慧上菩萨问大善权经》 欣赏

    宣显备具。不想利养。盖诸佛土若入国邑。辄兴大哀踊跃说。誓愿闻吾四句颂者。皆成诸佛无碍辩才。是谓菩萨善权方便   又族姓子。善权闿士。假使生在贫匮门。设行乞匃求一夕饍。无鄙劣心转奉贤众。若惠独内自...观。则吾身是。陶家女者即瞿夷也。彼尚色欲此顺其心。吾以大哀越度生死百千患。贤者且观余所犯坠趣地狱。善权闿士更升梵天。佛告慧上。设舍利弗大目揵连。行善权者不使瞿和离比丘坠于地狱。所以者何。吾忆昔者...

    敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》

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  • 婚姻和家庭对修行的束缚和障碍:莲师开示

    缺乏信心就像是行经可怕地,身边却没有护卫一样,无法战胜烦恼敌;缺乏信心就像流浪者入狱一般,你将无法脱离恶趣;缺乏信心就像无臂试图攀岩一样,你会落人六道的深渊。   缺乏信心就像被猎人捕获的鹿...好最殊胜的资粮。   我们应该让此生保持独自一,无友无伴,因此,寻求那无畏的护卫吧!切莫轻蔑温顺的人,别在高低间作分别!不要嫉妒具格者,要汲取具格者的功德特质!不要老是想着他人的瑕疵,而是要像...

    莲师

    莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心

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  • 如何面对痛苦与幸福:慈诚罗珠堪布

    工作、边走路、边想。   比如说,当自己失去某个心爱或物,感到痛不欲生的时候,就打坐去思维:失去的东西能不能恢复呢?如果能恢复,那就不需要像现在这样伤心欲绝,只需恢复、还原就可以;如果永远都不...地感到后悔,并对罪业的苦果生起极大的怖畏情。对罪业越有后悔心,清净的能力就越强。   世间也许会不理解:为什么要接受痛苦呢?正因为如此,他们永远也不会得到真正的幸福。   佛经中讲过这样一个...

    慈诚罗珠堪布

    痛苦|幸福|慈诚罗珠堪布

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